幼时体弱多病，一次随父至县城看病。乾陵，第一次清晰地走进我的视野，急于赶路的父亲使哭闹着要上乾陵的我收获了人生第一份失落与遗憾。
此后无数个梦中哭醒的我总会在漆黑的夜中看到那近在眼前的却难以登顶的乾陵。每每雨后放晴，我总要站在村中那开阔的旷野中，遥望那直指苍穹的神秘之地。
上中学后，一次运动会前，我和几个常常遥望乾陵的同学相约，骑车奔赴那神秘的圣地，一鼓做气骑至县城。气喘嘘嘘、汗流浃背的我们在饥哩咕噜的腹鸣中感受到了饥饿的侵袭。我们不由自主的去摸摸那空空如也的口袋，不知谁摸出了五六毛钱，买了瓶汽水你一口我一口轮番喝个底朝天后，你望望我，我望望你相视一笑曰：“出发！”于是又意气风发地向那梦中之地进发。可能是缺少能量，也可能是上陵的路越来越陡，每走一步我们都要使出全身的力气。就这样一点一点地靠近，在山腰将车放在一户人家后，我们便兴致昂然地忍着饥渴奔赴圣地。“快看那石人！”同伴的喊声将我们从武则天故事争论中拉回到眼前的现实。石人尚未看到管理员却站在我们面前，我们顿时鸦雀无声，呆若木鸡地接受“检阅”。当管理员确信我们是身无分文的穷学生时烦躁地说：“快看，看完就走，别大喊大叫！”那次看到什么已无印象，惟有一路上的兴奋和遭遇的尴尬至今时时闪现。
后转学一中时，每每晚读拿本书坐在废弃的土城遗迹上欣赏女皇的风采。高耸柔美的乳峰，挺拔峻秀的头胪直视苍穹，不由令人感叹女皇的霸气与美艳。
大学毕业后，带学生在乾陵写生，住了近一月。朝夕面对儿时的梦境，十八个大平台五百二十六级石阶似登天的悬梯，神道南端大气磅礴的一对华表直指苍穹，仰望令人目眩。华表后两尊行空的天马昂首挺胸似向世人展示大唐的无尽功业。翼马之后开阔的御道两边祥鸟、御马、翁仲以及无字丰碑磷次排列在阙门之外。望着这祥鸟瑞兽及硕大的无字碑不由令人感慨唐人的大度开放及深沉储蓄的人生境界，阙门后六十一宾王分列两旁拱手持立于仰天长啸的石狮前，寂然无语地营造着天皇天后的威严与神秘。两尊巨狮后空空的献殿遗址，似在向人诉说功业虚无与人生的虚幻，穿越历史的轨迹进入弯延曲折的幽林小径，人如蚂蚁渺小无助地移步于武媚的发际之间。及至登极远眺，四野苍茫不由令人感叹：好个风水宝地，不愧为关中唐陵之冠。
此后多年因疲于生活，再也无暇领略女皇的丰姿。在入雕塑之门后方认识到这大唐艺术的薄大精深。隧于每个万簌俱寂的早晨独自审视感悟唐人的气度与智慧。乾陵因处乾位而得名，乾者天也。周易之首卦曰：乾，元享，利贞。乾元者，始而享者也；利贞者，性情也；乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉。大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也；六爻发挥，旁通情也，时乘云龙以御天地。云行雨施天下平也。所谓乾元，是说乾所象征的阳刚之气，是首创万物并使之享通的本元。所谓“利贞”，是说贞正是阳刚之气固有的秉赋和气质。乾卦在其初始阶段就能够以美好的利益施行天下，但又不说出其利于天下的功绩，真是伟大啊！伟大的乾卦啊！他刚健而中正，具有纯粹的德性；它通过六爻的变化运动，就能完全通达万事万物发展的情理，它乘着代表阳刚之气的六龙，以统御天下；它使云气运行雨水降下，天下因此太平，想着这易经之言再观乾陵，方知古人所谓天人合一是何境界。好个女中豪杰。她本是坤，属阴，然“阴凝于阳必战，为其嫌于无阳也，帮称龙焉；犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂色也，天玄而地黄也。”
五鼎
2005年11月于乾县
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